白先勇典藏集: 台北人+树犹如此+寂寞的十七岁+纽约客+孽子(全五册) 中国 ★ 自由主义仅是英美特有的政治传统吗？ ★ 自由主义的核心是个人权利吗？ ★

★ 自由主义仅是英美特有的政治传统吗？ ★ 自由主义的核心是个人权利吗？ ★ 本书反思和还原被扭曲的自由主义的完整历史 ★ 破除流传甚广的错误认知 ★ 重新思考自由的价值 【内容简介】 在当今日益撕裂的公共空间中，“自由主义”俨然成了一些人的战斗口号，也成了另一些人嘲讽批判的对象。“自由主义”真是很多人认为的那样，仅是英美特有的政治传统，核心便是个人权利吗？ 海伦娜•罗森布拉特通过梳理“自由”和“自由主义”从古罗马时期到当代的词义演变，以及历史上围绕这一词义展开的各式论战，破除了这一流传甚广的错误认识。在她看来，自由主义者起初在内心里都是道德主义者，他们从不抛开公民义务空谈个人权利。自由主义被人为地塑造成了一种只关注个人自由的美国意识形态是冷战和美国全球霸权扩展的产物。这本著作为重新思考自由的价值，以及对自由、民主展开更加富有建设性的讨论奠定了良好的基础。 【本书荣誉】 《自由主义被遗忘的历史》是迄今为止这一题材中极具洞见且非常细腻的作品。海伦娜•罗森布拉特的成果卓著，对我们这个时代的意识形态讨论具有重要意义。 ——塞缪尔•摩恩，耶鲁大学法学和历史学教授 这部系统化的概念史大胆且引人入胜，它展示了应当如何将自由主义不断演变的伦理特性作为一个中心议题来讨论。这本“被遗忘的历史”回顾了自由主义传统与宗教之间的紧张关系以及与其他思想体系的交锋，使我们不得不重新评价论述自由主义的起源、含义和发展的各种理论。 ——艾拉•卡茨尼尔森，哥伦比亚大学拉格尔斯政治学和历史学讲席教授 这本简明且功力扎实的思想史透过几个世纪以来有关品格和公共利益的讨论回溯了自由主义传统的演变，法国和德国在其中发挥了重要作用。在此背景下，关注权利的当代英美自由主义可以看作是对20世纪极权主义挑战的一种回应。 ——威廉•A•高尔斯顿，布鲁金斯学会高级研究员 罗森布拉特这部优秀的作品促使读者反思自由主义的完整历史。它还原了历史中被遗忘的诸多元素，并展示了我们对自由主义的理解是如何被第二次世界大战后一系列作家对个人主义的认同所扭曲的。 ——杰罗德•西格尔，纽约大学荣休教授

一场针对犹太人命运的大型辩论 历史上的犹太人，一二九〇年被英国人赶走，一四九二年被西班牙人驱逐，被波兰人恫吓，被俄国人屠杀、被德国人焚烧、被英国人和美国人在特雷布林卡的焚烧炉熊熊燃烧之时摒弃。文学上的犹太人，是以“三千达克特”或“一磅肉”被钉上耻辱柱的夏洛克。他们都是被侮辱和被伤害的。“夏洛克的行动”意指受侮辱和伤害的人的复仇，这样的复仇是否正义、合法，以及由此引申出以色列建国是否正义、阿拉伯人该不该暴力反抗，等等？整本书就像一个大型辩论现场，各方辩手轮番登场，政治的、历史的、宗教的、哲学的、文学的信手拈来，虚实相交，让我们看到犹太身份是如何随着大屠杀被简化，又是如何随着以色列建国被撕裂，最终变成一人千面，被赋予了更加复杂多元含义。

在本書中，歷史社會學家小熊英二試圖擺脫對「全共鬥時代」的既定印象和迷思，從社會科學的方法考察為何會出現青年反叛的現象，並思考今日的我們能從中汲取的教訓。他從日本戰後的時代背景談起，深度描繪了全共鬥世代所處的政治、經濟、社會、文化和教育環境，並解析年輕人面對從「近代」邁向「現代」的時代劇變所造成的心理衝擊和欲求不滿，從而走上反叛之路。

《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，北宋首都开封又名东京。孟元老目睹朝代更迭，迁都他乡，回忆往事，恍然若梦。《列子》中讲：黄帝白天睡觉，梦游“华氏之国”，那里人们没有爱憎，没有嗜欲，没有冲突，得此一梦其乐无穷。作者借此典故，书名定为《东京梦华录》。创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

本书收录芥川的中短篇小说共十三篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之运，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。

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